ja bym jeszcze dodala ze nie nalezy czytac Koranu nawet po arabsku bez tafsiru: zeby w pelni zrozumiec przekaz trzeba znac kolejnosc w jakiej rozne fragmenty zostaly objawione, okolicznosci objawienia
hadisy z nimi zwiazane (czesto tlumacza dany ajat) itd
najbardziej popularnym jest tafsir Ibn Kathira,
sa tez inne np Qurtubi'ego

Zbadalem zagadnienie pierwszenstwa Abu Bakra i Ali ibn Abu Taliba , a takze to , ze zgodnie z pisemnymi zrodlami , kalifat powinien byl przejac Ali , jak upieraja sie szyici , a nie wybrana osoba jak uwazaja sunnici.
Kazdy badacz , jesli bedzie sie opierac na prawdziwych zrodlach , odkryje , ze tekst wystarczajaco jasno popiera Ali. Jak na przyklad taka wypowiedz Proroka : '' Dla kogo ja jestem panem , dla tego i Ali pan''. Bylo to powiedziane w czasie pozegnalnego Hadja , kiedy zostalo potwierdzone , ze Ali jest nastepca Proroka. Wiele osob gratulowalo mu tego , wlaczajac Abu Bakra i Umara , bedacych w gronie zyczliwych mu , ktorzy zgodnie ze zrodlami powiedzieli mu : '' Dobrze zrobione , Ibn Abu Talib , juz stales sie liderem wszystkich wierzacych.'' ( Musnad Imam Ahmed ibn Hanbal , tom 4 , str 281 ; Gazali '' Sirra-Al-Alamin'' , str 12 ; Ibn Djauzi '' Tadhirat al-Hvass'' , str 29 ; Tabari '' Riyad al-Nadira'' tom 2,str 169 ; Kanz Ummal , tom 6 , str 397 ; Ibn Kasir '' Bidaya wal-Nihaya'' tom 5 , str 212; Tarih Ibn Asakir , tom 2 , str 50 ; Tafsir ar-Razi , tom 3 , str 63 ; Suyuti '' Hauwi lil-Fatawi , tom 1 , str 112 ).

Prawdziwosc tego tekstu potwierdzaja tak sunnici jak i szyici , wogole w swoich badaniach zsylam sie na sunickie zrodla , i to daleko nie na wszystkie , dlatego ze jest ich zbyt duzo.Tych czytelnikow , ktorzy chca otrzymac wiecej informacji , odsylam do pracy ''al- Gadir'' Amini ( trzynascie tomow ) , w ktorym autor klasyfikuje wypowiedzi Proroka zgodnie z sunnickim nauczaniem.

Assalamu alaykum!
2. Ciąża oraz karmienie piersią:
Kobieta ciężarna lub karmiąca piersią może przerwać post, jeśli spowodowałby on zagrożenie zdrowia kobiety lub niemowlęcia, lub ich obojga. Jeśli zagrożenie, z którego powodu kobieta przerywa post dotyczy tylko niemowlęcia, a nie kobiety, wówczas musi ona nadrobić dni, które opuściła oraz nakarmić tyle potrzebujących osób, ile dni opuściła. W przypadku, gdy zagrożenie dotyczy wyłącznie zdrowia kobiety, wówczas wystarczy jeżeli odrobi ona opuszczone dni. Oparte jest to na rozporządzeniu dotyczącym kobiet ciężarnych oraz karmiących piersią z łaskawości Allaha:


"W przypadku zaś tych którzy mogą pościć tylko z wielką trudnością, istnieje pokuta - nakarmić biednego."
[Sura Krowa: 184]


Al-Haafidh Ibn Katheer (rahimahullaah) powiedział w swoim Tafseer (1/379): "Pomiędzy tymi, których dotyczy ten ayat są kobiety ciężarne oraz karmiące piersią, jeżeli obawiają się one o siebie lub o swoje dzieci".


Shaikh-ul-Islaam Ibn Taimiyyah twierdzi: "Jeśli kobieta ciężarna obawia się o płód, wówczas nie musi pościć, jednak w zamian odrobić musi opuszczone dni postu w innym terminie oraz nakarmić potrzebującego (około) dwoma kilogramami chleba"
[Majmoo'-ul-Fatawaa: 25/318]

to tyle co znalazłam :)
mam nadzieje ze pomoglam!inshaAllah!
Allah Hafiz!

Koran używa dwóch form słowa nuzul oznaczającego otrzymanie objawienia (dosłownie: "zesłanie"): inzal oraz tanzil. Inzal sugeruje zesłanie w całości, tanzil zesłanie stopniowe. Różni uczeni tłumaczyli tę różnicę w różny sposób, mała mniejszość uważała że rzeczywiście Koran został dosłownie objawiony w całości naraz i Prorok (s) znał wszystkie wersety ale musiał czekać z ich ujawnieniem aż do wystąpienia konkretnych wydarzeń, inni byli zdania, że Koran został najpierw zesłany w całości do najniższego z niebios a następnie stamtąd był zsyłany stopniowo Prorokowi. Większościowa opinia jest jednak taka, że najpierw zesłana natchniona w serce Proroka Rzeczywistość Koranu, jego Esencja ale nie konkretne słowa i wersy, te bowiem były objawiane stopniowo przez 23 lata, często w odpowiedzi na konkretne wydarzenia.

Allamah Tabataba'i w swoim Tafsir al-Mizan przeprowadził dość szczegółową i długą analizę tego zagadnienia, jeśli ktoś jest bardzo zainteresowany proszę przeczytać jego komentarz do wersu 185 sury Baqara: http://www.shiasource.com/al-mizan/

bede naprawde niezmiernie wdzieczna za kazde info dotyczace tego ajatu 24:35
szukam po necie i jedyne co jak dotad znalazlam to ze wszystkie zawarte w nim metafory odnosza sie do Ahl al Bayt
ale nie bylo tam podanych zrodel zadnych a wolalabym moc oprzec sie na wiarygodnych zrodlach

ten werset to ukochana od lat przeze mnie czesc Koranu wiec zlitujcie sie dobrzy ludzie

http://www.scribd.com/doc/24350942/Al-Gazali-Nisza-Swiatel


Jeśli dobrze posługujesz się angielskim (lub arabskim?) to mogę jeszcze podrzucić Tafsir Ayat al-Nur autorstwa Mulla Sadra (dość ciężka lektura).

przykro mi, ze mimo, ze interesujesz sie jak sam napisales religionzastwem, nie chcialo ci sie poczytac tafsirow do Koranu m.in. do tych wersetow, ktore wkleiles. zabraklo jeszcze wersetu o biciu zony a to co napisales ,ze w kazdej chwili mzoe zone uderzyc jest BZDURA i jesli moge prosic, to nei wypisuj tego jako pewnik. gdybys wlasnie wczytal sie dokaldnie w tafsir to bys wiedzial, ze NIE MOZE uderzyc zony w kazdej chwili i nawet jest napsiane jak to uderzenie wyglada-musniecie siwakiem czyli takim patyczkiem malym do czysczenia zebow, tak lekko, zeby sladu nie zostawic
a mozesz mi podac jakeis zrodla mowiace o slowie KITAL? jest jihad duzy, jihad maly, intifada...
skad wiesz, ze NIE JEST mozliwe budowanie nowych kosciolow w krajach arabskich? skad masz takei informacje, ze nie ma takich mozliwosci? ja wiem, ze sie buduje...nawet ogladalam fotki ze swiezo wybudowanego kosciola w syrii

nie ma to jak wyrwac z kontekstu co bardziej krwiste fragmenty i pozniej nimi szastac to tu to tam...bez zrozumienia calosci
islam jak kazda religia nie namawia do zabijania, powinienes sie troche podszkolic w tym swoim hobby no i szkoda, ze swoimi brakami wprowadzasz w blad innych

czyli uwazasz, ze w meczecie spotykaja sie tylko fanatycy...pamietajac caly czas o tych dobrych ale pieknie z twojej strony

Prawie kazdy element ubioru jest zarowno noszony przez tych, ktorzy muzulmanami nie sa jak tez przez muslim(wyjatek-burkha,czador)
Wg mnie nie ma czegos takiego jak 100%-towa odmiennosc elementow ubioru.Chyba przeginasz.
Masz byc skromna, ale i niemuzulmanki sa skromne..itd.
Jesli chcialas sie wywyzszyc tym postem - to gratuluje i wybacz, nie napisalam tego wszystkiego zlosliwie.

Salaam - Pokoj.

Mari, dobrze zauwazlylas. Prawie wszystko co nosza niektore muzulmanki przypomina stroj nie-muzulmanow, oprocz jilbabu, abayi czy burqi. Jednak rania ma racje, i wcale nie chciala sie wywyzszac, bo tak jest w islamie. Stroj muzulmanow rzeczywiscie nie powinien byc jak stroj nie-muzulmanow. I dlatego to, co nosza niektore muzulmanki nie jest odpowiednie, powinno sie to zakryc np. wlasnie abaya.
Choc wiadomo,ze w Polsce muzulmanka jest ciezko z tym nakazem i staraja sie one go po prostu ominac lub nosza zwykle ubrania z poczuciem winy.

Potem umieściliśmy ciebie
na otwartej drodze rozkazu.
Idź więc po niej,
lecz nie idź za namiętnościami
tych; którzy nie wiedzą.
[Sura al-Dzathiya 45:18]

"Ci, ktorzy nie wiedza" to ci, ktorzy przeciwstawiaja sie religii Muhammada (salla llahu alayhi wa sallam), a "ich namietnosci" oznaczaja caly falsz i zachcianki, ktorych trzymaja sie niewierzacy jako czesci swojej religii.
Kiedy muzulmanie nasladuja zachcianki niewierzacych, pochwalaja oni w rzeczywistosci ich religie.

Czyż nie nadeszła chwila
dla tych, którzy uwierzyli,
aby upokorzyły się ich serca,
na wspomnienie Boga
i tego, co On zesłał z prawdy;
i aby nie byli jak ci,
którym została dana Księga wcześniej.
I przeszedł nad nimi długi czas,
i stały się zatwardziałe ich serca.
Wielu z nich to ludzie bezbożni.
[Sura al-Hadid 57:16]

Tafsir Ibn Kathir (tlumaczenie do tego wersu)
"Odtad Allah zabronil Swoim wierzacym niewolnikom nasladowac czyny i wyrazanie sie niewierzacych."

Tlumaczenie fragmentu z ksiazki "Islamic Dress Code For Women" opracowanej przez Research Division Darussalam (Global Leader in Islamic Books)

Takze Mari, prosze nie badz zla na ranie, bo ona mowi tylko jak powinno byc w islamie. Dla niektorych jest to ciezkie do spelnienia, ale nie oznacza to, ze nie musimy sie do tego stosowac, a raczej powinnismy starac sie zwalczac nasze slabosci i dazyc do bycia lepszym i silniejszym w wierze inshallah.

Salma